接过这本35万字的《燕赵文明概论》，作为在燕赵大地扎根半生的铁道兵老兵，我心里是对故乡文明的接近，也怀着对这部体系收拾燕赵文脉作品的敬畏。数十年来，我痴迷于保藏党史、军史及各类民间史料，从泛黄的民间家书到斑斓的当地县志，从铁道兵的老档案到燕赵风俗手札，这些散落的文字与物件，让我对这片土地的文明内在多了几分切身感知；而这部《燕赵文明概论》，恰如一把精准的钥匙，将我保藏中那些碎片化的回忆与认知串联起来，让我读懂了这片土地何故能孕育出“慷慨悲歌、猎奇任侠”的精力。

  燕赵文明的厚重，从不是单一维度的前史堆砌。《燕赵文明概论》最可贵之处，在于跳出了“就地域谈文明”的限制，以17个章节的庞大架构，勾勒出燕赵文明从远古泥河湾的文明曙光，到涿鹿之战的民族融合，再到新年代我国式现代化建造中的传承开展全貌。翻阅此书时，我想起自己保藏的一份民国时期燕赵兵防档案，里边记载的北方军民戍边守土的细节，正与“燕赵近边和尚武”的文明特质彼此印证；而那些记载铁道兵建筑京原铁路的老材料，更让我深入读懂了燕赵文明里“改造求进”的内核——赵武灵王“胡服骑射”的气魄，何曾不是与咱们铁道兵“逢山凿路、遇水架桥”的精力一脉相承？这份穿越千年的精力共识，让我对燕赵文明的敬重，不再仅仅对地域文明的偏心，更是对一种根植土地、支撑民族前行的精力力气的认同。

  书中对燕赵风俗与日子风俗的详尽描画，触动了我这个“老燕赵”的回忆，也与我保藏的许多民间史料构成照应。我藏有一方民国之前的燕赵农家土布帕子，青蓝底色上绣着简略云纹，恰如书中所写“民间服饰不崇尚富丽，满是布衣，大多为青蓝二色”；而一本记载上世纪七十年代冀中乡村饮食的手写账本，里边记取“玉米面粥、高粱面饼、腌白菜”，也与书中饮食风俗章节精准符合。从服饰演化——古代胡服、布衣，到新我国建立后的军便服、的确良，再到新年代多元新潮穿搭；从饮食变迁——粗粮杂炊、柴灶炊烟，到细粮家常、燃气烹饪，再到寻求营养健康的饮食理念；从寓居改进——茅屋土舍、一明两暗的土坯房，到钢筋水泥新房、县城产品楼，这些变迁并非简略的日子记载，而是燕赵文明“活态传承”的最佳佐证。半生以来，我从江南到燕赵，见过这片土地的大众在清贫中据守质朴，在革新中拥抱重生，这部作品与我数十载保藏彼此印证，让我更明晰地看到：燕赵文明历来不是尘封的故纸，而是流动在日常烟火中的文脉。

  这部作品更值得称道的，是其“安身当下、面向未来”的年代视界。燕赵文明委员会以发掘宏扬燕赵文明、推动京津冀协同开展为主旨，将此书作为标志性工程，并非只为收拾过往，而是要回答“燕赵文明如何为现代文明供给营养”这一中心问题。书中对燕赵文明世界传达的讨论，对赤色基因库建造的设想，都指向一个中心：民间传统文明不是尘封的古玩，而能够与现代文明相融、为民族复兴赋能的精力资源。我保藏的史料里，有一部分铁道兵参加京津冀基建（北京地铁一号线）的老文件，中心要义可归纳为“以路为脉，衔接南北，融通文明”，这与书中“燕赵文明为推动我国式现代化凝集猛进合力”的论说不约而同。作为铁道兵，咱们这代人曾用汗水铺就国家开展大动脉，当今看到燕赵文明以这样体系的方法被收拾、传承，更理解文明传承与国家建造本就是同一条路途——前者为后者铸魂，后者为前者赋形。

  燕赵大地，山河为脊，文脉为魂。《燕赵文明概论》以翰墨为犁，深耕这片土地的文明膏壤，让咱们正真看到中华优秀前史传统文明如安在地域中扎根、在年代中成长。数十年来，我保藏的每一份史料，都是燕赵文明的一粒微尘；而这部作品，则将很多微尘会聚成了星河。作为一名老兵，一名燕赵文明的见证者、保藏者与传承者，我一直信任，唯有读懂脚下的土地，才干走好前行的路途；唯有守住文明的根脉，才干让燕赵精力在新年代开放更灿烂的光辉。这部作品，正是咱们读懂燕赵、读懂我国的一扇窗，它让“慷慨悲歌”不再仅仅史书里的文字，而是鲜活在当下、流动向未来的文明力气。

  获赠燕赵文明委员会副会长、闻名军旅书法家周晓宇先生墨宝；图为会长陈宝忠（右）与我合影。